بنشاب : ظل ارتفاع كل شيئ على هذه الأرض ...أسعار المحروقات؛ درجات الحرارة؛ تحول كل الشعب إلي مقدمي خدمة التوصيل؛ ومن لا يوصل طعاما يوصل الكلام ويضيف بهاراته بأسلوبه العفن لكي يعيش هنا.

قبل ايام شاهدت المئات يسورون حائط ثري يريدون خبز يومهم وحين ارتفعت درجات الحرارة لجؤوا إلي ظل ثري آخر لا يرحم .

بنشاب : الوضع الحالي للبلد وصل مرحلة الترهل و الجمود و اليأس ..

الساحة السياسية تكتسحها الغوغاء ..

الساحة الإعلامية أصبحت أبواقا دعائية للوبيات الفساد ..

الساحة المالية تحت سيطرة عصابات تبييض الأموال و تجار المخدرات و الثروات الهائلة مجهولة المصادر ..

بنشاب : ما إن تتوقف المركبات عند الإشارة الحمراء في أحد أهم ملتقيات الطرق بمدينة نواذيبو، حتى يبدأ مشهد يتكرر كل يوم دون أن يفقد قسوته. أطفال صغار، بأجساد هزيلة وملامح أنهكها التعب، يتسللون بين السيارات المتوقفة، يطرقون النوافذ بخفة مرتبكة، وعيونهم معلقة بسائقي السيارات كأنها تبحث عن نجاة مؤجلة في قطعة نقدية.

بنشاب : يمثل «قانون السود» (Code noir) واحدا من أكثر النصوص القانونية قسوة في التاريخ الاستعماري الأوروبي، ليس فقط لأنه شرعن العبودية، بل لأنه حول الاستعباد إلى منظومة قانونية كاملة تدار باسم الدولة وتمارس تحت غطاء “الشرعية”.

بنشاب : في الظاهر، يبدو استدعاء منسق الحوار السياسي موسى فال للفرقاء السياسيين مجرد خطوة إجرائية ضمن مسار التحضير للحوار الوطني . لكن في العمق، توحي التحركات المتسارعة والاتصالات الجانبية الجارية بأن الأمر يتجاوز مجرد “لقاء تشاوري” إلى محاولة إعادة ترتيب المشهد السياسي بهدوء، وفي توقيت بالغ الحساسية.

بنشاب : كان المجتمع الموريتاني رغم قسوة الصحراء وشحِّ الوسائل يملك دفئا إنسانيا خاصا وكأن القلوب يومها أوسع من البيوت و القليل اكثر من كثير اليوم.

ولم تكن الحياة مترفة غير أن الأرواح كانت أكثر سكينةً وأقرب إلى بعضها بعضا.

بنشاب : لا يحيل تعبير "مرض الحرطنة" بالطبع إلى الحراطين بوصفهم جزءا أصيلا من الشعب الموريتاني، ولا إلى ذاكرتهم الاجتماعية ولا إلى حقهم الكامل في الكرامة والإنصاف والمساواة. فهذه حقوق لا تقبل المساومة، ومسألة الحراطين جزء عميق من تاريخ الدولة والمجتمع، بما تحمله من تركة العبودية ومخلفات التراتب وأسئلة العدالة والتمثيل والاعتراف.

بنشاب : كانت ولا تزال حكمة العرب القائلة: “الملك عقيم” صالحة لكل زمان ومكان،

نُسبت العبارة تاريخياً إلى الخليفة العباسي هارون الرشيد حين قال لابنه المأمون: "يا بُني، المُلك عقيم، ولو نازعتني أنت على الخلافة لأخذتُ الذي فيه عيناك"، أي لقطعت رأسك."

كما انها تفسر سلوك السلطة وأفرادها تجاه المجتمع

بنشاب : تواجه الأجيال الموريتانية اليوم سيلًا جارفًا من الخطابات الشرائحية عبر منصات التواصل الاجتماعي والتي تُمعن في تصوير المجتمع ككيان منقسم متجاهلةً واقعاً ملموساً من التماسك والتداخل الاجتماعي. 

إن اختزال مشكلات المجتمع في اللون أو الشريحة يعد قراءة سطحية وخطيرة لواقع أكثر تعقيدا.

بنشاب : منذ وصول المشروع السياسي الجديد إلى السلطة في السنغال، بدا المشهد في بداياته وكأنه يؤسس لنموذج مختلف في إدارة الحكم، نموذج يقوم على شراكة سياسية صنعتها سنوات المعارضة وتغذت من خطاب التغيير والقطيعة مع الأنماط التقليدية في إدارة الدولة.