بنشاب : محاكاة لنساء الكون، وجريا وراء عادة التقليد تحتفي المرأة الموريتانية بعيدها الدولي في الثامن من مارس، يوجد أكثر من سبب لتهئنة المرأة بهذا العيد الذي اختارته أو اختير لها، فهي كما تقول السردية العتيقة، الأم والبنت والأخت والزوجة، وهي رياحين الحياة وزهرة الأيام.

بنشاب : باتت منصات و وسائل التواصل الإجتماعي خاصة التيك توك و مثيلاتها أو ما يسمي بالإعلام الإجتماعي البديل نظرا لما يقوم به من أدوار متعددة الأبعاد منها ماهو سياسي إجتماعي أو ثقافي … الخ

بنشاب : مقدمة – لا شيء في موريتانيا اليوم يشبه الحياة مع الأسف إلا ما رحم الله تعاني موريتانيا والمجتمع الموريتاني اليوم من فوضى غير خلاقة، فوضى مدمرة، قنابل اجتماعية تنفجر من حين لآخر، موت للقيم وغياب للمعنى، السياسة الجادة مطحونة بين الفساد والتطرف والدين الحنيف محاصر بين التشدد المدمر والتساهل القاتل، والنخبة الجادة مخنوقة بين المراهقين الصغار وال

بنشاب: أسئلة استفهام و استنكار و استغراب كثيرة ، هي حال لسان المواطن في كيفه ، فيعبّر عنها بصراحه و عفوية إذا تكلّم ، و تقرؤها على  قسمات وجه الأبكم حين عبس و تجهّم ، و تراها في تلمس الأعمى طريقه إذا هو بحزم تقدم .

ما هي الأسباب الحقيقية للإنقطاعات المتكررة للكهرباء بمدينة كيفه ؟

بنشاب : في الدول التي تواجه أزمات اقتصادية خانقة، يُنتظر من الحكومات أن تخفف الضغط عن المواطنين، وأن تفتح أفقًا للأمل، وأن تقدم رؤية واضحة تعيد الثقة بين الدولة والمجتمع. لكن ما يحدث اليوم في موريتانيا يسير في الاتجاه المعاكس تمامًا.

بنشاب : في ظل التوترات الدولية المتصاعدة على خلفية الحرب الدائرة بين الولايات المتحدة وإسرائيل وإيران، وما رافقها من اضطراب في أسواق الطاقة العالمية، وجدت موريتانيا نفسها أمام موجة جديدة من ارتفاع أسعار الوقود. غير أن السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح: من يتحمل كلفة الأزمات العالمية؟ وهل ينبغي أن تُنقل الأعباء كاملة إلى كاهل المواطن؟

بنشاب : فلا ريب أن تتصدرت  في مجتمع المآذن والمحاظر نساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت 
الحياء ليس مجرد فضيلة أخلاقية، بل هو حارس خفي للروح، وسور يمنع سقوط الإنسان في هاوية البذاءة. فإذا انهار هذا السور، سقطت معه القيم، وضاعت بوصلة المجتمع. فهو ليس زينةً تُضاف للإنسان، بل صمّام أمان يحفظ إنسانيته.

بنشاب : مقدمة :

بنشاب : لم يكن كتاب الجمهورية للفيلسوف اليوناني أفلاطون مجرد تصور فلسفي لمدينة مثالية، بل تحليلًا دقيقًا لكيفية سقوط الدول عندما تنتقل السلطة من أصحاب الكفاءة إلى أصحاب النفوذ.
بعد ستة عقود من الاستقلال، تبدو موريتانيا نموذجًا حيًا لما حذر منه أفلاطون:

بنشاب : في كل أمةٍ لحظةُ وعيٍ ثقافي تُراجع فيها مصطلحاتها قبل أن تُراجع منجزها. لأن الأسماء ليست حيادية، بل هي حواملُ دلالةٍ ومؤشراتُ اتجاه. ومن هنا يبرز السؤال: ماذا يعني أن نُقيم مسابقةً يتوَّج الفائز فيها بلقب “الوزّان”؟